به نقل از «شبستان»

آمریکا دیگر نمی‌‌تواند اراده و دیدگاه خود را بر دیگران تحمیل کند

تاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۵۳۷۰۳

استاد علوم سیاسی دانشگاه الجزایر می گوید که ایالات متحده به خوبی می داند که موقعیت قدرت خود را در جهان از دست داده است و دیگر نمی تواند دیدگاه های خود را به کشورهای دیگر تحمیل کند.

خبرگزاری شبستان،جهان اسلام: «جمال تراکه» تحلیلگر ارشد سیاسی الجزایری و استاد علوم سیاسی دانشگاه الجزایر می گوید که ایالات متحده به خوبی می داند که موقعیت قدرت خود را در جهان از دست داده است و دیگر نمی تواند دیدگاه های خود را به کشورهای دیگر تحمیل کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

جمال تراکه، با تشریح سفر اخیر «آنتونی بلینکن»، وزیر امور خارجه آمریکا به عربستان ، این اظهارات را بیان کرد.

 

وی گفت: سفر بلینکن و دیدارهای وی با وزیر امور خارجه عربستان و سپس با وزرای خارجه کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس با توجه به تحولات اخیر در منطقه غرب آسیا و همچنین چالش های داخلی پیش روی دولت آمریکا انجام شد.

 

تراکه افزود: ما شاهد موجی از آشتی ها و توافقات در منطقه غرب آسیا از جمله تنش زدایی بین قطر و عربستان ، امارات متحده عربی و بحرین و همچنین بهبود روابط عراق با کشورهای حوزه خلیج فارس هستیم.

 

این تحلیلگر الجزایری همچنین گفت: توافق مهم جمهوری اسلامی ایران و عربستان به عنوان دو کشور مهم منطقه که با میانجیگری چین انجام شد، زمینه را برای بهبود روابط ریاض با دمشق فراهم کرد. در نتیجه، سوریه اکنون به اتحادیه عرب بازگشته است.

 

وی تاکید کرد که بازگشت سوریه به اتحادیه عرب و سفر متعاقب سفیر عربستان به شهر صنعا، زمینه لازم را برای پایان دادن به جنگ تحت رهبری عربستان در یمن فراهم کرد.

 

تراکه گفت: ایالات متحده به خوبی می‌داند که دیگر تنها قدرت جهانی نیست که بتواند دیدگاه‌ها و اراده خود را بر کشورها و مناطق مختلف جهان تحمیل کند. در آسیا، آمریکا با رقیب قدرتمندی به نام چین مواجه است، در حالی که در اروپا باید با قدرتی مانند روسیه دست و پنجه نرم کند و ایران هم اکنون یک قدرت است که واشنگتن نتوانسته آن را تضعیف کند.

 

وی سپس با اشاره به بحران های داخلی که دولت آمریکا پس از انتخاب جو بایدن با آن دست و پنجه نرم می کند، گفت: این بحران ها شکاف ها و واگرایی ها را در جامعه آمریکا عمیق تر کرده است.

 

این تحلیلگر افزود: همه این تحولات منطقه ای و جهانی، حکایت از شکست آمریکا و ناتوانی آن در تحمیل اراده خود بر متحدان منطقه ای دارد که مهمترین آنها عربستان است.

 

تراکه اظهار داشت که عربستان دیگر به آمریکا اعتماد ندارد، زیرا در جریان مذاکرات هسته ای با ایران، ریاض و سایر کشورهای خلیج فارس را نادیده گرفته است.

 

وی گفت که قتل جمال خاشقجی، روزنامه‌نگار مخالف سعودی نیز چالش بزرگی در روابط آمریکا و عربستان ایجاد کرد.

 

این تحلیلگر افزود که در پی این تحولات و در سفر به عربستان ، بایدن از محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان خواست تا تولید نفت این کشور را افزایش دهد تا قیمت آن کاهش یابد، اما بن سلمان ترجیح داد در توافق با روسیه، تولید نفت عربستان را کاهش دهد.

 

عربستان در حال حاضر با کارت عادی سازی روابط خود با اسرائیل بازی می کند، زیرا رهبران این کشور به خوبی می دانند که در شرایط کنونی، عادی سازی با اسرائیل دستاوردی برای کابینه مستقر بنیامین نتانیاهو،  نخست وزیر رژیم صهیونیستی خواهد بود.

 

وی تاکید کرد که عربستان حاضر نیست پیشرو در عادی سازی روابط با اسرائیل باشد. از آنجایی که رهبران این کشور خود را خادم حرمین شریفین می دانند، برای جلوگیری از جریحه دار کردن احساسات مسلمانان، عربستان ترجیح می دهد فعلا دست به این اقدام نزند.

 

این تحلیلگر گفت: پس از ناکامی در جلوگیری از تنش زدایی ایران و عربستان یا بهبود روابط ریاض با دمشق، اکنون آمریکا در تلاش است برای کند کردن این روند و جلوگیری از نزدیکی بیشتر گروه های مختلف تشکیل دهنده امت اسلامی، مشکلاتی را به وجود بیاورد.

 

تراکه همچنین به رویکرد دوگانه واشنگتن در قبال جنگ یمن اشاره کرد و گفت: آمریکا از جنگ یمن به عنوان برگ برنده ای برای افزایش فشار بر عربستان استفاده می کند.

 

ساختار دفاعی ریاض در مورد تسلیحات و استراتژی‌ها به آمریکا و ناتو وابسته است. بنابراین، عربستان نگران از دست دادن حمایت واشنگتن در صورت هرگونه اقدام یکجانبه در جنگ یمن است و این می تواند منجر به شکست عربستان سعودی در جنگ شود.

 

به گفته تراکه آمریکا بر این باور است که اگر جنگ یمن به این شکل پایان یابد، برای متحدش اسرائیل و همچنین ترانزیت دریایی از طریق تنگه مهم استراتژیک باب المندب خطراتی را به همراه خواهد داشت،بنابراین از عربستان می‌خواهد رویکرد «نه جنگ، نه صلح» را اتخاذ کند تا به منافع اسرائیل آسیب نرسد و جبهه مقاومت به رهبری ایران قوی‌تر نشود.

پایان پیام/7

منبع: شبستان

کلیدواژه: جنگ یمن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۵۳۷۰۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

زندگی سالم و دیندارانه با مشاوره اسلامی

یکی از مباحث مهم دینی که در آیات قرآن به آن تاکید بسیار شده، مشورت با دیگران و استفاده از نظرات و رهنمودهای افراد خردمند و آگاه است. احادیث بسیار زیادی از ائمه اطهار(ع) نیز درباره توجه به مشورت واهمیت و فایده آن به ما رسیده است؛ نخستین و مهمترین سود مشورت با دیگران در این روایات، مشارکت و استفاده از عقل و خرد دیگران و در نتیجه قرار گرفتن در مسیر نجات و خوشبختی است. به مناسبت نهم اردیبهشت، روز روانشناس و مشاور، درباره جایگاه مشاوره در دین اسلام با حجت الاسلام دکتر رضا مهکام، رئیس موسسه تخصصی یاوران سلامت روان و عضو هیات علمی گروه روانشناسی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی به گفتگو نشسته‌ایم.

اگر موافق باشید گفتگو را با بیان جایگاه و اهمیت مشاوره در دین مبین اسلام آغاز کنیم.

مشورت در اسلام جایگاه بسیار مهمی دارد.  در آیات بسیاری از قران به اهمیت مساله مشورت اشاره شده  شده و حتی یکی از سوره‌های این کتاب آسمانی، شوری نام دارد. برای نمونه خدا در آیه  38 سوره شوری می‌فرماید: «والذین استجابوا لربهم و اقاموا الصلاة و امرهم شوری بینهم و مما رزقناهم ینفقون». یعنی کسانی که امر خدا را اطاعت می‌کنند و نماز را به پا می‌دارند و بین خودشان مشورت می‌کنند و از آنچه روزیشان کردیم انفاق می‌کنند. در آیه 159 سوره آل عمران نیز خداوند به پیامبر(ص) دستور می‌فرماید: «و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله ان الله یحب المتوکلین». یعنی با مردم مشورت کن و پس از مشورت به هر نتیجه ای که رسیدی به خدا توکل به خدا کن.

در برخی از داستان‌های قران نیز به آثار و نتایج ارزشمند مشورت اشاره شده است؛ مثلا در داستان حضرت یوسف(ع)، وقتی عزیز مصر آن خواب خاص را می‌بیند، از اطرافیان خود مشورت می‌خواهد و در نهایت به سراغ حضرت یوسف(ع) می‌روند و آن حضرت، خواب را تفسیر می‌کند. در داستان حضرت سلیمان(ع) نیز وقتی از ملکه صبا دعوت می‌شود که پیش حضرت سلیمان(ع) برود، ملکه با بزرگان دربارش در این زمینه مشورت می‌کند.

احادیث بسیار زیادی از ائمه اطهار(ع) درباره توجه به مشورت واهمیت و فایده آن به ما رسیده است؛ نخستین سود مشورت در روایات، مشارکت واستفاده از عقل و خرد دیگران و در نتیجه قرار گرفتن در مسیر نجات است. طبیعی است که وقتی با چند نفر مشورت می‌کنیم این مشورت باعث می‌شود از دانش و تجربه و فکر آنها استفاده کنیم، تصمیمات بهتری بگیریم، سلامت روانمان بهتر حفظ شود و کارهایی که انجام می دهیم در مسیر سالم‌تری قرار گیرد. خداوند نیز در آیه 18 سوره زمر می‌فرماید: «الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله و اولئک هم اولوالالباب»: کسانی که همه سخنان را گوش می‌کنند و بهترین رای را انتخاب می‌کنند، آنها را خدا هدایت کرده و صاحب خرد و دانش هستند. فایده دیگر مشاوره با دیگران، بنابر روایات، بحث هدایت است؛ یعنی خدا هدایت بنده را در ذهن دوستان و افراد عاقل و متخصص قرار داده و طبیعتا بهترین مسیرها را می‌توانیم در فضای مشورت پیدا کنیم. نکته دیگر اینکه بنابر روایات کسانی که مشورت نمی‌گیرند به هلاکت می‌افتند یعنی با ندانم‌کاری خودشان را ازچاله به چاه می‌اندازند و فشارهای زیادی را متحمل می‌شوند.  اگر بخواهیم عام تر نگاه کنیم، سلامت روان، خانواده سالم، ازدواج‌های سالم و در ادامه جامعه سالم در مسیر مشاوره گرفتن از افراد متخصص است؛ در واقع سالم و حتی دیندارانه زندگی کردن می‌تواند در گرو یک مشورت درست و به جا باشد.

در احادیث معصومین(ع) برای مشاور خوب چه ویژگی‌هایی بیان شده و در مقابل از مشورت با چه افرادی نهی شده است؟

در احادیث ویژگی‌های زیادی برای مشاور خوب و شایسته ذکر شده: نخستین ویژگی یک مشاور خوب در روایات معصومین(ع)، صاحب خرد و اندیشه بودن است؛ یعنی باید با کسی مشورت کنیم که از قوه تفکر و عقلانیت بالایی برخوردار باشد. طبیعی است که مشورت با فرد کم خرد نتیجه معکوس دارد و ما را از راه به در می‌کند.  دومین ویژگی مشاور خوب، داشتن تخصص است یعنی باید در هر زمینه‌ای، از افرادی که تخصص کافی دارند مشورت بگیریم. سومین ویژگی یک مشاور خوب، متدین بودن اوست. منظور از متدین بودن، مومن و مقید بودن به آداب دینی است؛ در روایات گفته شده که فرد خداترس چون در مشورت با دیگران خدا را در نظر می‌گیرد تلاش می‌کند بهترین و سالم‌ترین مشورت را به افراد بدهد ولی فردی که از خدا نترسد ممکن است در مشورت خیانت کند. حتی در متن روایت آمده: فرد خداترس و متدین، مسیر سالم را معرفی خواهد کرد. ویژگی دیگر یک مشاور خوب در روایات، حر بودن یا آزاده بودن یعنی در قید و بند دیگران نبودن است. مثلا اگر مشاور وامدار فردی باشد ممکن است در فضای مشورت دچار مشکل شود. ویژگی پنجم، مؤاخات و برادری است.در روایات به عبارت «صدّیقا مؤاخیا» اشاره شده. یعنی با کسی مشورت کن که دوست و برادرگونه باشد؛ یعنی در قبال تو احساس مسئولیت بکند و از کنارت بی اعتنا نگذرد و این دلسوزی را فرد در درون خود داشته باشد.

همچنین در روایات از مشورت با افراد دروغگو ، ترسو است. بخیل، حریص و  دمدمی ومتلون المزاج نهی شده است.

تفاوت مشاوره دینی با غیر دینی چیست و نسبت به آن چه مزایایی دارد؟

پرسش خوبی است؛ مشاورانی که تحصیلات آکادمیک دارند و از مباحث دینی بی اطلاعند، در راهنمایی افراد فقط از علم روانشناسی و مشاوره استفاده می‌کنند و بسیاری از جاها هم مباحثشان مفید و قابل استفاده است. اما طبیعتا افرادی که هم تخصص روانشناسی و هم دینی دارند، علاوه بر دانش روانشناسی از توصیه‌های دینی هم برخوردارند؛ اسلام دین کاملی است و در مورد سبک زندگی، فرزندپروری، خانواده‌داری، مدیریت استرس و بسیاری دیگر از مسائل توصیه های ارزشمندی دارد. مسلم است که این مباحث با فرهنگ ایرانی و اسلامی ما هم عجین شده و با عمل به آنها زندگی‌ سالم‌تری خواهیم داشت.

زهرا دلپذیر